«Украинская слобода»: вчера и сегодня
История создания этнографического музея под открытым небом в с. Писаревка Золочевского района складывалась непросто.
Идея организации единственного такого музея в регионе принадлежит бывшему председателю местного сельсовета Любови Хамлюк. Именно она поделилась с тогдашним руководителем области Александром Масельским планами восстановить уникальную (возведенную без единого гвоздя из рубленного дерева) Свято-Покровскую церковь, привязав к ней архитектурный ансамбль из чудом сохранившихся старинных зданий. Масельский ее поддержал. В октябре 1990 г. церковь была отремонтирована за счет областного отдела архитектуры. А уже в ноябре исполком Харьковского облсовета принял решение о создании в с. Писаревка этнографического музея под открытым небом «Украинская слобода». К сожалению, в полном объеме задуманное реализовать не удалось.
В планах этнографический музей представлялся как настоящая старинная слобода на берегу озера. Природный ландшафт как нельзя лучше соответствует задумке. Здесь есть все: и крутые склоны, поросшие лиственным лесом, и живописные холмы в несколько гектаров. Местные жители до сих пор называют этот район «Шевською горою» — потому что здесь в старину находились усадьбы ремесленников, изготавливавших одежду и обувь. А за озером раскинулись исключительно живописные левады — так назывались низины, на которых выпасали скот. В реальности в музее сегодня четыре здания, объединенные в общий ансамбль.
История, которую можно потрогать руками
Центральный экспонат музея под открытым небом — здание корчмы, в котором также расположена историко-краеведческая экспозиция, «комора», рубленая крестьянская изба и ветряная мельница (вітряк).
Селянскую хатку привезли из соседнего с. Малыжине. Ее история весьма интересна. Где-то в начале ХХ века в Малыжине из Мерчика переехали несколько семей. Семьи эти были весьма зажиточны. Настолько, что у них хватило средств забрать с собой из Мерчика не только домашнюю утварь и скот, но и некоторые строения, в том числе жилые дома. Их разобрали, а затем собрали на новом месте. Со временем место жительства переселенцев получило название хутор Мерчанский. За два десятилетия мерчане разбогатели еще больше, и во время коллективизации попали под пристальное внимание местного комбеда, агитировавшего за колхоз. В колхоз хуторяне пойти не захотели, поэтому часть мерчан попросту раскулачили, а их самих выслали за пределы региона. Оставшиеся решили не искушать судьбу и «добровольно» передали имущество и хозпостройки на нужды коллективного хозяйства. А вот жилые дома отдавать отказались наотрез. Но комбед и не настаивал, тем более что после выселения «кулаков» несколько домов осталось пустыми. В одном из них вначале поселили детсад, а потом домик долгое время стоял пустой. Вот он и стал одним из экспонатов «Украинской слободы», переехав еще раз, теперь уже в Писаревку.
А вот здание «коморы» местное. В свое время оно принадлежало сельскому торговцу по имени Иосиф и служило по своему прямому назначению.
Ну и вовсе замечательная биография у мельницы. Писаревка, как и многие украинские слобожанские села, очень долго сохраняла администрирование по «сотням». Сотня — историческая единица самоорганизации украинских поселян, игравшая очень важную бытовую роль. Например, в Писаревке к началу прошлого века действовало 15 мельниц. Село было разбито на сотни и каждая сотня (около 100 дворов) была прикреплена к «своей» мельнице. Таким образом обеспечивался порядок и не возникали очереди при помоле. Кроме мельниц, в селе работало 8 крупорушек. К одной крупорушке также прикреплялись строго определенные сотни, правда, уже по две. Писаревские «вітряки» до наших дней не дожили. В музее представлена мельница из соседнего с. Лемищено. Известно и имя его бывших хозяев — братья Исаенко. К сожалению, во время сильного ветра слабо закрепленные крылья оторвались и разбились. И теперь мельница стоит бескрылая. Но даже в таком виде рассматривать ее одно удовольствие, ведь многие «внутренности» старого сооружения сохранились в своем первозданном виде. Согласитесь, редкое явление.
Антикварные «тимуровцы»
За относительно короткую жизнь в этнографическом музее сменилось три директора. С 2008 г. его возглавляет Леонид Кобец, учитель, а затем директор местной школы. Многие годы Леонид Семенович руководил школьным краеведческим кружком. Юные краеведы стали надежными помощниками для директора. В 2008-м музейного фонда как такового не существовало. Поэтому ребята вместе со своим наставником взялись за его наполнение. Основой для сбора коллекции стали три села: Писаревка, Малыжине и Мерло. Их территорию разделили на отдельные единицы (так и хочется написать — сотни), за которыми закрепили по 2-3 ученика. В их обязанности входило посетить каждое подворье и узнать, что из предметов старины сохранилось и может быть передано в музей. Результаты записывались и передавались старосте кружка. А он уже знакомил с фактами Леонида Семеновича.
Хорошо организованная работа очень быстро дала результаты. Ребята выявили более сотни дворов, в которых имелись потенциальные экспонаты. Правда, при более близком знакомстве оказывалось, что часть вещей не пригодна к использованию и не может выступать в роли экспоната. Но многие раритеты заняли достойное место в музее. Вместе с кружковцами Леонид Кобец приводил в порядок и помещения, и территорию музея, которая к тому времени изрядно заросла кустарниками. После уроков ребята с директором мыли глечики и стеклянную посуду, деревянные и металлические предметы очищали от грязи и ржавчины. Девочки забирали домой рушники, скатерти, сорочки, бережно их стирали и отглаживали. Так что если кто-то из наших читателей решит посетить музей, обратите внимание — многое из увиденного обрело вторую жизнь благодаря неизвестным широкой публике музейным «тимуровцам».
Сельские улицы без заборов
Не буду подробно рассказывать об экспозиции музея — ее лучше увидеть своими глазами. Отмечу только, что здесь можно найти уникальные вещи. Например, старинный немецкий (скорее всего, трофейный) фотоаппарат, работавший еще на пластинах. А вашего покорного слугу восхитили домотканые старинные сорочки с вышивкой. Кокетками женщины были во все века и при любых обстоятельствах. И хотя сорочки делали двух видов — обычные и праздничные, украсить старались и те, и другие. Праздничные к тому же шили из более тонкого полотна, украшали особо искусной вышивкой и надевали по особым случаям.
Но отвлечемся от музея. Рискну дать совет тем, кто решит поехать в Писаревку, — не спешите обратно. Писаревка стоит того, чтобы побродить по ней подольше. Что порадовало лично меня — исключительная чистота и ухоженность сельских улиц. Люди здесь, как и везде, живут сложно и с немалыми трудностями (а где и когда жизнь была беспроблемной?). Но ощущения разрухи, порой возникающего в некоторых селах, здесь нет и в помине. В массе своей дома местных жителей ухожены и выглядят весьма достойно даже по меркам областного центра. Много двухэтажных, с современной отделкой. А вот чего мало — так это наших привычных мрачных деревянных заборов. Собственно, их почти нет. Поэтому село кажется очень дружелюбным. Еще и потому, что во многих дворах вместо обычного сельского хозяйственного хлама — сады, цветы и газоны. Признаться, я не ожидала увидеть нечто подобное в глубинке.
(Окончание следует.)
