Иерусалим и его святыни неподвластны времени
Как известно, главным праздником у православных христиан является Светлое Христово Воскресение — Пасха («Велик день»). Причем этот праздник не только самый главный, но и один из самых древних христианских праздников.
Уже второй год подряд так получается, что никто из харьковчан не полетит чартерным рейсом в Иерусалим за Благодатным огнем, который символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения (разумеется, это не означает, что в положенный день храмы нашего региона не озарит его священное пламя). Наш земляк Вячеслав Близняк не раз в составе небольших делегаций накануне Пасхи вылетал в Иерусалим. Возвращался он не только с Благодатным огнем, но и обновленными впечатлениями о Святой Земле, часть которых он изложил в одноименной книге.
— Вот уже почти две тысячи лет в Великую субботу на Страстной неделе перед светлым праздником Воскресения Христова происходит это чудо, когда Благодатный огонь нисходит в Иерусалимском храме Гроба Господня, — говорит Вячеслав Борисович. — И люди не устают этом чуду удивляться. Каждый год десятки тысяч туристов и паломников со всего мира прибывают для этого в Иерусалим…
Представляете, какая начинается давка в Иерусалимском храме Воскресения? Это при том, что храм Воскресения имеет весьма внушительные размеры. Под его кровлей находится Голгофа, пещера, в которой был положен снятый с креста Господь, сад, где Мария Магдалина первой из людей встретила Его воскресшего. На этом месте спустя три столетия после казни Иисуса Христа, как гласит христианская легенда, в заброшенной, заваленной мусором и землей пещере императрица Елена нашла крест, на котором распяли Сына Божьего… Храм Воскресения был воздвигнут императором Константином и его матерью царицей Еленой в IV веке. В ее честь здесь была сооружена церковь Равноапостольной Елены. Здесь же находится придел святого мученика Лонгина Сотника, римского воина, который, присутствуя при казни, уверовал в Господа. Здесь и множество престолов, установленных в память о Страшном суде и Воскресении Христовом.
«Ранним утром того дня, когда на землю должен сойти Благословенный огонь, даже самые дальние подходы к храму забиты туристами и паломниками, — рассказывает Вячеслав Близняк. — Большинство из которых прибыли сюда накануне вечером. Наверное, нигде больше нельзя услышать более многочисленное разноязычие. В каменном лабиринте узких улочек все смешивается в какофонии звуков, шуме и гаме, заглушающем звон колоколов. Здесь легко потеряться в бесчисленных толпах, оказаться отрезанным от попутчиков многочисленными полицейскими кордонами. И тогда лишь после схода Благословенного огня медленно плывущая человеческая волна вынесет отставших за пределы Восточного Иерусалима».
— Священный трепет охватывает всех тех, кто приходит сюда — в новую точку отсчета всемирной истории – Воскресение Христово, — вспоминает Вячеслав Борисович. — Центральное место храма занимает кувуклия (часовня), установленная над пещерой святого Иосифа Аримафейского. Это самое святое для христиан место состоит из двух помещений — придела Ангела и Гроба Господня. Кувуклия принадлежит Православной, Римско-Католической, Армянской, Апостольской и Коптской церквям. Именно здесь появляется Благодатный огонь…
Примерно в полдень, в соответствии с многовековой традицией, со двора Иерусалимской Патриархии выходит крестный ход во главе с Патриархом. Процессия входит в храм Воскресения и направляется к часовне, возведенной над Гробом Господним. Трижды обойдя ее, священники останавливаются перед вратами святыни. Все огни в храме потушены. Наступает полная тишина. Хотя вокруг находятся в ожидании чуда десятки тысяч людей — арабов, греков, русских, румын, евреев, немцев, англичан… Патриарх разоблачается. Его и всю часовню тщательно обыскивают полицейские. Они ищут хотя бы что-нибудь, что может произвести огонь. Затем предстоятель церкви в одном только длинном ниспадающем хитоне входит внутрь. Там он молит Бога о ниспослании Святого огня…
— Как правило, ожидание нисхождения огня длится от нескольких минут до нескольких часов, — отмечает Вячеслав Близняк. — Лишь Патриарху дано увидеть, как на мраморной плите Гроба Господня является как бы огненная роса в виде шариков голубоватого цвета. Святейший прикасается к ним ваткой, и она воспламеняется. Этим прохладным огнем Патриарх зажигает лампаду и свечи, которые затем выносит в храм и передает сначала армянскому Патриарху, а затем и народу. И почти сразу же десятки и сотни голубоватых огней вспыхивают в воздухе под куполом храма. Вы и представить себе не можете, какое ликование охватывает многотысячную толпу. Люди кричат, поют, огонь передается от одного пучка из 33 свечей (по числу лет Спасителя) к другому. И через минуту — весь храм ярко освещен, и река из тысяч и тысяч свечей медленно движется к выходу…
Не только наш земляк, но и многие другие побывавшие в этот день и в этот час в храме Воскресения на собственном опыте убеждались, что вначале Благодатный огонь не обжигает. Люди умываются этим пламенем, проводят им по бородам и волосам. Но проходит еще некоторое время, и огонь приобретает естественные свойства. И многочисленные полицейские, ловко орудуя мини-огнетушителями, начинают тушить свечи излишне увлекающихся «поджигателей».
Но проходит еще несколько часов — и Благодатный огонь появляется в городах и странах православного мира. И на многих языках народов мира звучат слова пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» «Воистину Воскресе!».
Источник:
