Святыни, которые мы потеряли

В пасхальные дни мы идем в храм. Идем в намоленные места и в новые церкви. Так поступали харьковцы все годы существования своего города. Они старались сделать свой приход самым лучшим и самым ярким.

Однако многие из них сейчас закрыты для верующих. Вспомним те храмы, которые можно увидеть только на старых фотографиях.

Они еще могут ожить!

Харьковский национальный технический университет сельского хозяйства имени Петра Василенко — ХНТУСХ, первоначально Харьковский институт механизации и электрификации сельского хозяйства — ХИМЭСХ. Среди его корпусов на Московском проспекте есть неприметное здание военной кафедры, в котором практически невозможно узнать храм конца XVIII века. Там находилась Вознесенская церковь. Она находилась на одноименной площади, ныне носящей имя немецкого философа Фейербаха.

Вот что писал о нем более полутора веков назад епископ Филарет (Гумилевский): «Население местности за р. Харьков, и именно за площадью, на которой стоят Вознесенский и Архангельский храмы, не принадлежит раннему времени: за р. Харьков, на вос­точной стороне города, опасно было жить тогда, как татары рыскали по юго-восточной степи. Потому и первый храм Вознесения Господня построен в Харькове не раньше 1675 г.

По Куряжским записям храм сей известен в 1687 и 1703 гг. Хранящийся в церковном ар­хиве печатный указ с манифестом 1725 г. о кон­чине Петра I и о вступлении на престол Екатери­ны I подписан так: «Харьковской Вознесенской церкви попу Иакову».

В 1733 г. архиепископом Досифеем выдан был антиминс в харьковский храм Вознесения Господня, т. е. в новый храм».

Летом 1800 года на стене церкви появился пасквиль на императора Павла I. Пасквиль и его читавших отправили на дознание в Санкт-Петербург. Поскольку авторство не было установлено, государь повелел объявить, что если автора не отыщут, каждый десятый харьковец будет бит кнутом, город будет ликвидирован, а жители отправлены на поселение в Сибирь. Автора так и не нашли; и только цареубийство спасло Харьков.

17 сентября 1811 года император Александр I Благословенный, проезжая через Харьков, заметил у Вознесенской церкви толпу и священника в полном облачении. Император вышел из коляски, принял благословение и под восторженные крики харьковцев отправился в путь.

Неподалеку от стен церкви 9 февраля 1879 года террорист Григорий Гольденберг смертельно ранил харьковского губернатора князя Дмитрия Николаевича Кропоткина. Шесть дней длилась агония генерала, и из ненавидимого «прогрессивной общественностью» он превратился в страдальца.

В марте 1943 года Харьков во второй раз оставляла Красная Армия. Погибших при его обороне наскоро похоронили на бывшем церковном погосте. Эта братская могила — единственное место, где мы можем поклониться памяти героев первого освобождения города.

Деревянная церковь во имя великомученика Димитрия была построена в середине XVII века в тогдашней пригородной слободе Гончаровка за Лопанью. В 1764 году обветшавшее строение было разобрано и на его месте воздвигнуто новое, тоже деревянное. Судя по изображению на плане 1787 года, храм был выполнен в традиционных формах малороссийской трёхкупольной архитектуры с невысокой отдельно стоящей колокольней.

В XVIII веке при Дмитриевской церкви было кладбище (в районе нынешнего пересечения улиц Малиновского и Карла Маркса) для трёх залопанских приходов — Дмитриевского, Благовещенского и Рождественского (кладбище было снесено в 1817 году по распоряжению губернатора Василия Гавриловича Муратова).

19 ноября 1804 года церковь вместе с приходским архивом сгорела. Небольшая икона Смоленской Божией Матери Одигитрии, находившаяся в храме с 1689 г., осталась невредимой и впоследствии почиталась как местная святыня. Каменный храм был спроектирован архитекторами Евгением Васильевым и Петром Ярославским в стиле ампир с полукруглым куполом и высокой острой колокольней. Напротив храма жил писатель Г. Ф. Квитка-Основьяненко.

В начале 1840-х годов к церкви были пристроены два придела (в честь Смоленской иконы Божией Матери и в честь преподобного Сергия Радонежского) и колокольня в псевдовизантийском стиле, издали похожая на минарет.

Со строительством железной дороги и вокзала прилегавшая к ним пустынная прежде Гончаровка стала едва ли не центром города. Дмитриевская церковь вновь оказалась тесной. Настоятель храма протоиерей Иоанн Чижевский выступил с инициативой ее «дальнейшего расширения и украшения», и в 1885—1896 годах церковь подверглась капитальной реконструкции по проекту М. И. Ловцова. Центральный неф был расширен, боковые приделы и колокольня перестроены. Храм сочетал элементы готического, византийского и староукраинского декора. Вместо прежних 800 он вмещал в себя свыше 2100 молящихся.

По отзыву современника строительства В. П. Карпова, «…этот храм можно назвать лучшим храмом в Харькове: своей красотой и грациозными линиями, подбором орнаментики, куполами яйцевидной формы и шпилеобразными башенками по бокам он может не привлекать к себе глаз наблюдателя, на нем отдыхает душа и за него заочно благодаришь зодчего… Колокольня храма вся ажурная, украшена тоненькими колонками… увенчана зеркальным крестом с вызолоченным сиянием». Однако внутренняя отделка храма завершилась только в 1901 году: купол и стены расписаны альфреско, иконостасы и киоты икон вызолочены, живопись частью обновлена, частью написана вновь.

Храм был закрыт в феврале 1930 года и передан в собственность клубу «Автодор», впоследствии — обществу ДОСААФ.

В 1935 году бывшая церковь была перестроена в стиле конструктивизма, уничтожены купола и верхние ярусы колокольни, перегорожено внутреннее пространство. После войны в здании разместился кинотеатр «Спорт». В 1966 году фасад церкви облицовали керамической плиткой, окончательно изуродовав внешний вид здания, и уничтожили храмовые росписи, до того лишь скрытые под слоем побелки. В таком виде храм уже два десятилетия находится в ведении неканонической Украинской автокефальной православной церкви (обновлённой). Лишь крест и мемориальная доска напоминают о любимом харьковцами месте молитвы.

О церкви Жен Мироносиц можно было не одну монографию составить. Протоиерей Николай Николаевич Любарский написал капитальный труд «Харьковская Крестовоздвиженская (Мироносицкая) церковь 1783—1908 гг.», который издало в 1908 году издательство «Южный край». Сейчас на ее месте фонтан «Зеркальная струя», а новый храм заложен чуть поодаль. Так что о ней наша газета подробно напишет тогда, когда она вернется городу.

В память о невозвратно утраченном

Площадь Конституции носила имена и Советской Украины, и большевика Моисея Тевелева. Однако ее исходное название — Николаевская. Там, где еще недавно трамвай сворачивал на Пушкинскую, находился храм св. Николая Чудотворца. Епископ Филарет так описывал главное событие в его жизни: «2 июня 1709 г. в день вознесения Господня Петр Великий на пути из Азова к Полтаве при­был в Харьков утром и, остановясь около церк­ви Николаевской, слушал в ней часы, потом пошел в Успенский собор, здесь слушал литургию и по обыкновению своему сам читал Апостол. После литургии осмотрел городскую крепость и после обеда отправился к Полтаве чрез Люботин и Валки». В 1733 г. деревянная церковь сгорела, а тридцать лет спустя на этом месте был заложен новый каменный храм, постройку которого закончили в 1770 году. Чуть более ста лет спустя обветшавшую церковь вновь перестроили. В 1896 году был возведен величественный пятиглавый храм в русско-византийском стиле. Эта церковь была одной из красивейших в городе. Однако в 30-х годах церковь снесли под двумя предлогами: во-первых, автокефальное священство довело здание до аварийного состояния, а во-вторых, предлагалась новая схема движения городского трамвая. Так город лишился одной из своих визитных карточек.

Александро-Невская часовня построена на Сергиевской (ныне Пролетарской) площади в 1882 г. по проекту архитектора Б. С. Покровского в память об убиенном террористами императоре Александре II Освободителе. Здесь хранилась икона святого Александра Невского, написанная художником-передвижником Г. Г. Мясоедовым. Уже восемь десятилетий рядом с Лопанским мостом пустует место.

Нынешний харьковский цирк стоит на месте погибшего Воскресенского храма. «Первый храм сего имени построен в Харькове не позже 1655 г. Указом 1742 г. дозволено было построить храм Воскресения Христова на новом месте, так как «прежняя церковь, го­ворит указ, за давностию времени весьма об­ветшала, от чего службы Божией служить не можно». В 1725 г. воскресенский священник Иоанн писал, что он посвящен к харьковскому Воскресенскому храму в 1708 г., а между тем под просьбою в 1719 г. подписался воскресенский священник Стефан; следовательно, тогда уже были два священника при этом храме, что опять указывает на давность храма.

Ныне существующий каменный храм, основанный в 1795 г., освящен в 1797 г., но начальный фасад его закрыт пристройками. В западной пристройке — теплый храм с двумя престолами: во имя Св. Иоанна Предтечи и в честь Донской иконы Божией Матери», — сообщал епископ Филарет. Разумеется, этому храму не нашлось места на площади, названной в честь чекиста Урицкого. Ныне она названа именем дрессировщицы Ирины Бугримовой, дворянская семья которой была среди прихожан этого храма.

Дом на Пушкинской, где еще недавно находился центральный гастроном, скрыл под собою память сразу о двух Каплуновских церквах Рождества Пресвятой Богородицы (во имя иконы Каплуновской Божьей Матери). Когда-то на участке между улицами Краснознамённой (тогда Каплуновской) и Красина (пробита в 1930-е гг.) было кладбище, перенесённое сюда с Мироносицкой площади в 1803 г. и закрытое в 1828 г. Возле кладбища находилась старая кладбищенская Каплуновская церковь (давшая имя Каплуновской улице), построенная в 1782—1789 гг. Пространство за ней тогда называлось Дурноляповкой. В 1895—1912 гг. по проекту А. Н. Бекетова была построена новая Каплуновская церковь. Внутри она была расписана художником М. Р. Пестриковым. Сразу по отрытии она стала свидетельницей прощания харьковцев с популярным городским головой Александром Константиновичем Погорелко.

Скверик, разделяющий Полтавский шлях и Конторскую (Краснооктябрьскую) улицу, находится над фундаментом храма Рождества Христова над рекой Лопанью.

Этот храм был построен в 1722 г.

По фамильной летописи Квиток «Февра­ля с 12 на 13-е (1731 г.) в полночь преизрядная церковь Рождества Христова в Харькове за рекою Лопанью згорела». После сего новый храм освящен был по указу 1735 г., а разре­шение о построении его было дано еще в мае 1732 г.

Каменный ныне существующий храм Рождества Христова освящен в 1783 г.

В 1860 г. стараниями благотворителя А. С. Сергеева церковь была расширена пристройкой колокольни и двух тёплых приделов. После смерти Сергеева заботу о церкви продолжил его сын Александр, пожертвовавший в общей сложности пятьдесят тысяч рублей. В начале XX века церковь была кардинально перестроена по проекту архитектора М. Ловцова.

Напротив нынешнего ДК Строителей стояла Михайловская церковь, взорванная во время хрущевской борьбы с «опиумом для народа». Она была знаменита тем, что здесь хранился требник Ивана Мазепы, и славилась своей прекрасной медовухой. Члены братства этой церкви во время храмового праздника в 1739 году выручили целых 20 рублей за проданный мед, что свидетельствует о его отменном качестве.

Многие харьковчане помнят этот мощный взрыв: в окрестных домах повылетали окна и, как вспоминали многие, как только храм превратился в руины, пошел сильный дождь.

Всего до 1917 года в Харькове было около семидесяти православных храмов, так что список утрат гораздо длиннее.

Сергей Чепижный, «Время»