Харьковская синагога была и остается выдающимся образцом европейской архитектуры
Этой осенью харьковская хоральная синагога опустится со второго на третье место в рейтинге крупнейших синагог Европы. Ее место займет нынешний лидер — синагога Будапешта. А крупнейшим в мире (!) еврейским многофункциональным центром станет днепропетровская «Менора».
— В этом утверждении сразу несколько ошибок, — говорит доцент Харьковской государственной академии дизайна и искусств Евгений Котляр. — Во-первых, «Менора», строительство которой действительно подходит к концу, является не синагогой, а религиозно-общинным и культурным комплексом. Соответственно, синагога «Золотая Роза» — историческое здание середины XIX в., станет одной из его частей. Во-вторых, определение «хоральная» по отношению к харьковской синагоге уже давно не используется. Она называется синагога Бейт Менахем. (Кстати, в еврейской традиции слово синагога — вообще редко используется, с греческого оно переводится как дом собрания). В-третьих, упомянутый рейтинг крупнейших синагог вообще является сомнительным…
Больше всего синагог и еврейских молитвенных домов — около двадцати пяти — в Харькове было в первые годы советской власти. Правда, лишь пять из них размещались в отдельно стоящих зданиях. Первая харьковская молельня («Мещанская») была открыта в первой половине XIX века на улице, которая ныне называется Гражданской, а раньше — Мещанской и Еврейской. Этот дом был кардинально перестроен. Однако стены и фундаменты его сохранились. Здание осталось памятником сотням евреев — стариков и детей, которых фашисты заперли здесь и обрекли на смерть от холода и голода в январе 1941 года, поскольку они не могли пешком добраться к еврейскому гетто в районе ХТЗ.
Второй молельный дом (по официальному перечню — синагога 1-й еврейской общины) был открыт в 1867 году в классическом особняке конца XVIII века на Немецкой (Пушкинской) улице. Именно это место в центре города еврейская община решила использовать для постройки новой большой синагоги. Конкурс на лучший ее проект был организован Императорским Санкт-Петербургским обществом архитекторов. Первую премию получил проект петербургского архитектора Я. Г. Гевирца. Любопытно, что сам архитектор в Харькове никогда не был и даже не знал, что этот его проект был реализован. В 1906 году особняк-молельня был снесен. Строительство главной харьковской синагоги продолжалось более трех лет с 1909 по 1913 год и обошлось в 150 тысяч рублей. В основном, это были пожертвования состоятельных членов еврейской общины. Одной из возникших тогда трудностей стала необходимость отодвинуть здание от Пушкинской улицы, хотя отступать было особо некуда — здесь уже начинался крутой склон холма. Но, по тогдашним законам, синагога не могла быть построена ближе, чем на 100 саженей (213 м) от православного Николаевского храма, который тогда размещался на Николаевской (Конституции) площади. Правила были соблюдены. Впрочем, советская власть тонкости подобных законов не учитывала, и в 1930 году вообще снесла Николаевский собор. В послевоенные годы та же участь постигла выстроенную неподалеку кирху. Что касается новой на то время синагоги, она была и остается одной из главных достопримечательностей Харькова. Высота ее купола 42 метра, а общая площадь — более 2 тысяч кв. метров. В прошлом синагога была рассчитана почти на тысячу человек.
До сегодняшнего дня сохранились, хотя и в существенно измененном виде, и помещения трех остальных харьковских синагог. Это двухэтажное здание «Подольской» синагоги, построенной в 1910 году на углу переулков Подольского и Соляниковского. «Чеботарской», 1912 «года рождения», известной тем, что в ней много лет размещалось управление городского ГАИ. А также «Мордвиновской» (на улице Кравцова). В 1915 году она стала второй по величине харьковской синагогой. В годы войны ее здание (в нем в то время размещался клуб) было полуразрушено.
— В начале прошлого века эти синагоги были поделены, исходя из социального статуса прихожан и их профессиональной принадлежности, — отмечает Евгений Котляр. — Это деление не было жестким — в каждую из синагог также приходили молиться жильцы расположенных неподалеку домов. Хотя при этом существовали отдельные синагоги резчиков, ремесленников, а в других городах, даже синагоги стекольщиков и музыкантов… Ту же синагогу на Пушкинской также называли «Купеческой», так как в ней молились состоятельные люди, банкиры и городская интеллигенция…
Как известно, большевики относились к религии крайне отрицательно. И уже в начале 1920-х годов начались гонения на священников всех конфессий, грабежи церквей, синагог, костелов, кирх и мечетей. В частности, с марта по апрель 1922 года был организован рейд по всем харьковским синагогам, в ходе которого были изъяты наиболее ценные, представлявшие большой художественный и этнографический интерес ритуальные предметы из серебра. Забрали у верующих и специально выстроенные для богослужений здания. Точнее — эти здания им приходилось передавать государству «в бесплатное и бессрочное пользование». Так в 1923 году «по просьбам еврейских трудящихся» хоральная синагога стала «Еврейским рабочим клубом имени Третьего Интернационала», а в 1941 году — детским кинотеатром. Закрылись также синагога Файнберга, «Чернышевская», а несколько позднее — «Подольская», «Зовхей-Цедек» и остальные. До начала войны в городе действовала лишь старейшая «Мещанская» синагога.
После освобождения Харькова летом 1944 года была вновь создана городская еврейская община. Власти выразили готовность передать ей развалины здания «Мордвиновской» синагоги. С условием восстановить строение в указанные сроки. Но средств на реставрацию не было, и прихожане были вынуждены отклонить это предложение. Немного позднее — в 1949 году — политика вообще изменилась, общину ликвидировали и синагогу вновь отобрали. В результате, остатки здания простояли почти полтора десятка лет. Но к 1957 году его все же восстановили, чтобы разместить там планетарий. Тем более, что к этому времени в Харькове уже как 8 лет была закрыта еврейская община. Не пустовала и хоральная синагога — в 1950-х годах ее передали областному совету Добровольного спортивного общества «Спартак». Спортсменам пришлось в 1954—1960 годы проводить перепланировку внутренних помещений. В результате, новые перекрытия превратили молельный зал в залы для прыжков на батуте (первый этаж) и игровой (второй этаж). Нашлось место в бывшей синагоге для залов штанги, бокса и, разумеется, администрации облсовета. В помещение бывшей «Чеботарской» синагоги перевели городское управление ГАИ города Харькова…
Новая история крупнейшей харьковской синагоги началась в 1990 году, когда ее здание было возвращено еврейской общине города. Здесь вновь начался капитальный ремонт. Но в 1998 году его прервал пожар. Потребовалось еще несколько лет, чтобы молельный зал был полностью реконструирован. Свои двери для верующих синагога Бейт Менахем открыла 19 мая 2003 года. Отметим, что ситуация с днепропетровской «Менорой» была совсем иной.
— Ее лидеры и спонсоры решили создать амбициозный проект, где в едином комплексе с синагогой вырос бы чуть ли не крупнейший в Европе — общей площадью более 42 тысяч кв. метров — культурно-религиозный еврейский центр, — отмечает Евгений Александрович. — Кстати, евреи всегда старались подчеркнуть свои возможности через архитектуру. И я думаю, что эти же идеи двигали владельцами «Приват-банка» Геннадием Боголюбовым и Игорем Коломойским, которые финансируют создание «Меноры». Захотят ли и смогут ли киевляне или харьковчане «переиграть» здесь своих днепропетровских коллег, покажет время. Пока же харьковская синагога, как и прежде, является визитной карточкой еврейской общины. Это действительно один из выдающихся образцов синагогальной архитектуры. В этом смысле она остается одной из крупнейших.
«Время»
