Лингвистический код разлома
Мы привыкли смеяться над украинским языком и великой мифической историей протоукров. Однако, украинская наука не лишена серьезных и грамотных ученых, патриотов Украины, при этом дружественно настроенных по отношению к великороссам. Хочу представить: Ткаченко Орест Борисович — украинец, 1925 г.р. г.Харьков. Отец -Ткаченко Борис Данилович — языковед-украинист, растрелян в 1937 году, реабилитирован посмертно. Ткаченко О.Б. закончил Киевский филфак в 1950 году, основное направление деятельности — славянская филология. В 1960-е увлекся финно-угорскими языками, профессор, член-кор Национальной академии наук Украины. Опубликовал 226 научных трудов, 40 стихотворений. Редактор этимологического словаря украинского языка. Одна из последних работ — «Исследования по мерянскому языку», Кострома, 2007 год. Скачать можно здесь после регистрации:
В данном очень подробном исследовании описывается очень интересный факт. Далее выдержка.
«Языковая форма /у тебя, у меня есть/ является характерной для русского языка синтаксической конструкцией, при этом для всех западно- и южно славянских языков подобный оборот совершенно не характерен. Вместо него здесь наблюдается конструкция типа /я имею, I have/. Украинскому и белорусскому языкам хотя и не чужд полностью оборот типа русского /у меня есть/, однако, он принадлежит к значительно менее употребительным, что особенно относится к западной части украинской и белорусской языковой территории. Во всех финно-угорских, кроме обско-угорских, нет глагола со значением /иметь/, а известен только глагол /есть/. Пример: /монь ули книгам — у меня (моя) есть книга/ (мордовский-эрзя)».
Очевидно, что мы имеем (у нас есть) два разных мировосприятия, сложившихся очень давно, поскольку структура языков сформировалась еще в дописьменную эру. В основе мировосприятия западного человека лежит антропоцентризм, человек здесь на первом месте, и он все имеет или хочет поиметь. Для людей северо-востока Евразии предметы и явления существуют сами по себе (они есть), но могут на какое-то время стать чьими-то, прилепиться к кому-то. Тогда этот кто-то говорит, что у него что-то есть или может стать его.
Человек Запада рассматривает мир в качестве объекта брутального захвата и владения. Возможен вариант «не доставайся же ты никому, не съем, так по-надкусаю». Русский человек создает условия для того, что-бы что-то проявило желание (стремление) стать (прийти) в его собственность. Этот языковой и мировоззренческий раскол проходит по территории Украины. Вывод напрашивается сам собой, склеить Украину никоим образом нельзя, слишком глубока пропасть. Необходим развод по границе «есть-иметь».
Источник: http://aftershock.su/
